史威登堡神学著作
8020.从本章所论述的关于吃逾越节的羔羊的条例和律法可以清楚地看出,每个细节都包含并隐藏着天上的奥秘,若没有从内义所获得的知识,人只能看见纯外在形式上的仪式,丝毫看不见天堂之物,更看不见神性。例如:为何逾越节的动物须是一只羔羊或小山羊;为何这个动物须是一只公的,是“一岁的儿子”;为何它要在正月十四日被宰杀;为何要把它的血洒在门框和门楣上;为何要用火烤了了,就着苦菜与无酵饼一同吃,还不可吃生的,或用水煮的;为何要烤它的腿和中部上的头;为何他们不可剩下一点留到早晨,又为何若留到早晨,要用火烧了;为何他们要吃无酵饼七日,又为何凡吃有酵之物的必剪除;为何外邦人、外人和雇工都不可吃,但各人用银子买的奴仆,以及寄居的,若受了割礼就可以吃;为何要在一个房子里吃,不可把一点肉带到门外去;为何羔羊的骨头一根也不可折断。人们完全不知道这些和其它许多要求包含什么,经上又为何吩咐它们,除非人们知道它们所对应的灵界中的秩序律法,并从内义知道每个细节在灵界,也就是在天堂表示什么;尤其相信它们全都包含某种属灵事物。若非每一个细节都包含某种属灵事物,那么当人阅读圣言时,与人同在的天使只理解一点点圣言,事实上几乎一点也不理解;因为天使以属灵的方式来理解圣言中以属世方式所描述的一切事物。
关于木星的灵人和居民(续)
4928.“后来,他兄弟也生出来”表实际上良善是在先的。这从“谢拉”的代表清楚可知,此处“兄弟”所指的“谢拉”是指良善。因为他就是那打开子宫的,因而是头生的,染过两次的线就是拴在他手上,他就表示这种良善,如前所示(4925节)。“后来,他的兄弟也生出来”之所以表示实际上良善是在先的,是因为在人重生期间,良善是看不见的,它将自己隐藏在内层人里面,仅照着真理与它结合的程度通过情感流入真理。但当真理与良善结合时,如当人实现重生时,良善就会显现;因为这时,人出于良善行事;良善可以说是他看待真理的立场,因为这时,他更关注生活,而非教义。
目录章节
目录章节
目录章节